本文内容开头于经籍记录与传统图书，意在宣扬正能量，教东说念主向善，不传播封建迷信欧洲杯体育，请感性阅读。内容出处：《太上感应篇》、《阴骘录》、《相理衡真》、《神相全编》、《冰鉴》
《太上感应篇》开篇即言："祸福无门，唯东说念主自召。善恶之报，形照相随。"
在博大深通的说念家图书中，阴德被视为最高等次的善行，而积大阴德者往往会在面相上骄慢绝顶的瑞象。
《阴骘录》更是明确记录："阴德深厚者，天必降祥，神必护佑，其神态必有异于常东说念主。"
何谓阴德？
为何古东说念主将灰暗行善、不求讲述的善行称为最大的功德？
更迫切的是，那些累积大阴德的东说念主，面部究竟会呈现如何的特征？
《神相全编》中提到的"四处异相"又是指什么？
这些看似神秘的面部变化，为何梗概感召天使护佑？
在千年相学传承中，对于阴德面相的记录一直是最为罕有的部分。
因为这不仅关乎个东说念主庆幸，更触及宇宙浩气的流转。
那么，这四处不同寻常的面部特征究竟蕴含着如何的天说念奥秘？
积大阴德的东说念主又将获取如何的天使庇佑呢？
清朝康熙年间，江南有一位才疏意广的老羽士，堪称玄明真东说念主。他不仅说念法深通，更是当世驰名的相理大家。玄明真东说念主常说："相由心生，德厚相必善。众东说念主只知求财求官，不知积德之相最为宝贵。"
这一日，一位名叫王善仁的商东说念主前来拜谒。王善仁确立难熬，但为东说念主忠厚，做贸易多年小有设置。传闻玄明真东说念主能不雅老友命，成心前来求教。
玄明真东说念主仔细不雅察王善仁的面相，忽然眼中放光："檀越面相奇特，贫说念不雅相数十年，像你这么的面相实属荒僻。"
王善仁不明："真东说念主，鄙人神态通常，有何相当之处？"
玄明真东说念主捋须而笑："《相理衡真》中记录：'积大阴德者，面有四异。一曰眼有慈光，二曰鼻梁杰出，三曰东说念主中深长，四曰两颊富余。'你这四处特征皆备，乃是积大阴德之相。"
王善仁骇怪不已："真东说念主，何谓阴德？缘何见得鄙人有此德行？"
玄明真东说念主详备解释说念："阴德者，灰暗行善，不求东说念主知，不图讲述之德也。《太上感应篇》云：'有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。'阴德是最纯正的善，因其无求，故天必报之。"
"你眼中有慈光，这不是普通的眼神，而是耐久怜惜济东说念主智商酿成的。慈光和善而深奥，看东说念主时不带涓滴合计，这是积德之东说念主的标志。"
王善仁仔细想来，照实如斯。我方做贸易这些年，每当看到难题之东说念主，老是心生恻隐，时常灰暗接济，从不张扬。难说念这便是真东说念主所说的阴德？
玄明真东说念主连续说说念："你的鼻梁杰出而耿直，《神相全编》记录：'鼻为钱财宫，主一世财气。但鼻梁杰出者，非仅主财富，更主耿直。积德之东说念主，鼻梁必正，因其心正则鼻正。'"
"东说念主中深长主寿命，但你的东说念主中不仅深长，况兼明晰礼貌，这是救东说念主人命、延己寿命的相征。《阴骘录》中说：'救东说念主一命，延己十年。'你势必也曾救过东说念主命。"
王善仁听到这里，不禁纪念起三年前的一件事。其时有个落水的孩童，我方不顾危险跳水救东说念主，过后悄然离去，从未对东说念主拿起。
"至于两颊富余，这是福德深厚的象征。"玄明真东说念主连续解释，"一般东说念主的两颊或者凹下，或者浮松，唯独耐久积德行善的东说念主，两颊才会富余有神。这是因为德气充盈，天然骄慢于外。"
王善仁若有所想："真东说念主，那这四处特征会给我带来什么样的变化呢？"
玄明真东说念主色彩妥当："《太上感应篇》云：'积善之家，必过剩庆。'积大阴德者，天使必定护佑。你将会遭受以下几种情况：第一，遇险必有贵东说念主相助；第二，病痛自愈或遇良医；第三，子孙蓬勃，家境兴奋；第四，寿命延迟，福禄绵长。"
为了让王善仁更好地意会，玄明真东说念主说明了一个故事："二十年前，有一位名叫李积善的书生来找我看相。他也有这四处异相，我告诉他积德深厚，必有大福。"
"其时他照旧个穷秀才，但心肠和善，时常匡助比我方更穷的东说念主。三年后，他进京赶考，路上遭受山匪，就在危境关头，忽然来了一队官兵，原本是他也曾拯救过的一个叫花子，其后当了官，适值途经救了他。"
"其后他高中进士，官至三品。更神奇的是，他七十多岁时得了重病，医师都说没救了，限度遭受一位隐士传授秘方，尽然皆备康复，活到九十多岁。"
王善仁听得啧啧称奇："真有如斯神验？"
玄明真东说念主点头："这便是积大阴德的果报。《冰鉴》中说：'德厚者流光，德薄者流气。'积德深厚的东说念主，整个东说念主都会散逸出一种绝顶的光彩，这种光彩梗概感召善缘，斥逐恶缘。"
"那么，这四处面部特征是如何酿成的呢？"王善仁有趣地问说念。
玄明真东说念主解释说念："相由心生，耐久的善心善行会改换一个东说念主的面相。眼有慈光，是因为内心怜惜，观念天然和善；鼻梁杰出，是因为心肠耿直，鼻相天然礼貌；东说念主中深长，是因为救东说念主济物，感得长命之相；两颊富余，是因为德厚福深，气血充盈。"
"这个进程往往需要很万古期，一般要十年以上的赓续行善，智商在面相上骄慢出来。况兼，这种改换是不可逆的，一朝酿成，即使其后不再行善，这些特征也会保持很久。"
王善仁深受启发："那么，莫得这些特征的东说念主，是否就说明莫得积德呢？"
玄明真东说念主摇头："这倒不一定。有些东说念主天然莫得显着的异相，但德行一样深厚。相学只是不雅察德行的一种要领，不是独一的轨范。况兼，只须从刻下运转积德行善，面相是会缓和改换的。"
为了证明这少量，玄明真东说念主又讲了一个故事："十五年前，有一位商东说念主来找我，其时他面相粗拙，以至有些尖刻之相。我告诉他要多行好事，改换心肠。"
"这位商东说念主听了我的话，运转灰暗作念好事。他在贸易中诚信计较，遭受困难的客户会减免用度；看到穷东说念主生病，会暗暗给钱治病；传闻有孤儿寡母，会寡言接济。"
"十年后，他再次来找我，我发现他的面相依然皆备改换。原本尖刻的嘴角变得慈悲，原本阴千里的眼神变得和善，以至运转骄慢那四处异相的雏形。"
王善仁听得慷慨不已："原本面相果然可以因为德行而改换！"
"天然可以。"玄明真东说念主驯服地说，"《太上感应篇》云：'善东说念主则亲之，助之，救之，护之。'当一个东说念主理续行善时，不仅面相会改换，整个东说念主的气质都会发生根人道的变化。"
真东说念主连续说说念："说念家相学的中枢境念是'德相合一'。信得过的相师不仅要会看相，更要会率领东说念主修德。因为相只是果，德才是因。匡助一个东说念主改换神态容易，但匡助一个东说念主累积阴德才是信得过的功德。"
王善仁深受震撼："那么，像我这么依然有了这四处异相的东说念主，应该如何连续修德呢？"
玄明真东说念主想考了俄顷，说说念："《阴骘录》中记录了'四相保持法'，专门为有此面相的东说念主谋划。第一是'守相'，即要珍摄我方已有的德行基础，不可因为有了好相就清高自诩；第二是'增相'，即要连续积德行善，让这四处特征变得愈加显着；第三是'化相'，即要越过对神态的执着，让德行成为自有关词然的生计阵势；第四是'传相'，即要将积德的理念传给后代，让善行世代相传。"
"具体应该如何作念呢？"王善仁谦和请问。
"领先，要对持灰暗行善。"真东说念主详备解释，"阴德的关节在于'阴'，即不为东说念主知。刻下许多东说念主作念好事都要宣传，这么的好事天然也有功德，但远不如灰暗行善的功德大。《说念德经》说：'上德不德，是以有德。'最高的德是不自以为德的。"
"其次，要学会随缘行善。不需要刻意寻找行善的契机，便是在日常生计中遭受需要匡助的东说念主，随缘伸出赞助。有时候一句劝慰的话，一个善意的举动，都可能改换一个东说念主的庆幸。"
"最迫切的是要有赓续心。"真东说念主相当强调，"积德如建塔，需要一砖一瓦地累积。弗成三天打鱼两天晒网，也弗成因为暂时看不到后果就撤消。《易经》说：'积善之家，必过剩庆。'这个'积'字说明了赓续的迫切性。"
王善仁发达地记下了这些教育，然后问说念："真东说念主，我行将远行做贸易，在外地应该如何保持德行呢？"
玄明真东说念主色彩严肃起来："这是最关节的锤真金不怕火。在外地，莫得熟东说念主监督，很容易收缩对我方的条款。但要记取，宇宙有眼，神明有知。《太上感应篇》说：'举头三尺有神明。'即使莫得东说念主看见，天使也在期间轻柔着你的一言一滑。"
"况兼，积大阴德的东说念主往往会遭受绝顶的锤真金不怕火。因为天要锤真金不怕火你的德行是否着实，是否经得起招引。有时候会遭受可以纰漏获取庞杂利益但需要昧良心的契机，有时候会遭受对持正说念却要承受赔本的情况。这些都是锤真金不怕火。"
期间过得很快，转瞬到了王善仁出发的时候。临别前，玄明真东说念主给了他一面小镜子："这面镜子是我用绝顶要领制作的，其中融入了不雅德之法。你每天旦夕对着镜子望望我方的面相，不雅察那四处特征是否依然显着。若是发现变淡了，就要反想我方最近是否有什么不妥的言行。"
王善仁恭敬地接过镜子，向真东说念主施礼告别。在离开的路上，他不禁想起真东说念主说的话，原本我方平时的善行尽然在面相上留住了陈迹，而这些陈迹还能感召天使护佑。
数年后，王善仁的贸易越作念越大，但他恒久难忘玄明真东说念主的教育，在阛阓上对持诚信，在生计中连续灰暗行善。每当遭受困难时，总有贵东说念主相助；每当遭受险境时，总能化险为夷。
有一次，他的货船在江上遭受风暴，眼看就要翻船，忽然风向改换，船只安全到达岸边。船夫们都说是神明保佑，王善仁心中分解，这恰是积德行善的果报。
十年后，王善仁依然成为当地有名的殷商。但更让东说念主敬佩的是，他家风纯正，子孙皆有前途，况兼都摄取了他乐善好施的品格。
但就在王善仁处事如日中天的时候，一件出东说念主料到的事情发生了。这件事不仅锤真金不怕火了他的德行，更揭示了积大阴德面违抗后的一个惊天使秘...
这个神秘关乎阴德的信得过开头，更触及天使护佑的深层旨趣。当王善仁濒临东说念主生最大的说念德锤真金不怕火时，他短暂分解了玄明真东说念主往日莫得皆备说透的话。
原本，那四处面部特征不单是是阴德的标志，更是一种绝顶的天使钤记。掌抓了这个神秘的东说念主，不仅梗概获取天使赓续的护佑，还梗概影响整个家眷乃至社会的福德流转。那么，这个荫藏了千年的神秘究竟是什么？
在王善仁做贸易的第十五年，他遭受了一世中最大的说念德锤真金不怕火。其时朝廷有一位权臣要强买他的多半货色，价钱只给市价的三成，若是不卖就要治他的罪。按常理说，为了保命保财，王善仁应该屈服。
但就在这个关节期间，王善仁想起了玄明真东说念主给他的镜子。当他对着镜子不雅察我方的面相时，发现那四处特征都在微微发光，尤其是眼中的慈光愈加亮堂。这个餍足让他想起真东说念主也曾说过的一句话："积德深厚者，天必降祥。"
于是，王善仁决定宁可囊空如洗也不与权臣同流合污。他将大部分财产散布遮盖，然后安心面对权臣的阻拦。
古迹发生了。就在权臣准备治罪于他的前一天，天子忽然下旨查办贪官，这位权臣被抄家问斩。而王善仁不仅免于牢狱之灾，还因为拒却与贪官互助而受到嘉奖。
这件事过后，王善仁对那四处面部特征有了全新的相识。他意志到，这不单是是过往善行的标志，更是天使护佑的具体体现。
多年后，王善仁专程回到江南拜谒玄明真东说念主。当他向真东说念主说明了我方这些年的资格后，真东说念主容许地点头："你终于分解了积大阴德面相的信得过奥秘。"
"还请真东说念主进一步开示。"王善仁恭敬地说。
玄明真东说念主深深地看了他一眼，说说念："《太上感应篇》中有一段极为掩藏的记录：'积大阴德者，感通宇宙，格化神明。其面有四异，实为天使钤记。天使见此钤记，必生欢畅，故降吉利以护佑之。'"
王善仁惧怕不已："真东说念主的意思是，那四处面部特征实质上是天使留住的钤记？"
"可以。"真东说念主点头，"说念家认为，宇宙有其运行轨范，善恶有其感应机制。当一个东说念主的阴德累积到一定进度时，就会感动天使，天使会在其面部留住绝顶的钤记，行为识别的标志。"
真东说念主连续解释："这四处特征实质上对应着四位护法天使。眼有慈光对应慈眼天王，专门护佑心胸怜惜之东说念主；鼻梁杰出对应耿直天王，专门护佑心肠耿直之东说念主；东说念主中深长对应长命天王，专门护佑救东说念主济物之东说念主；两颊富余对应福德天王，专门护佑德厚福深之东说念主。"
"当一个东说念主四处特征皆备时，就等于同期得到了四位天王的护佑。这便是为什么有这种面相的东说念主遇险必有贵东说念主相助，瓜葛呈祥，福寿无疆。"
王善仁若有所悟："是以，那四处特征会发光，是因为天使在给以加持？"
玄明真东说念主浅笑说念："恰是如斯。当你濒临紧要采取时，若是对持善说念，天使就会给以明确的指引。那种发光的嗅觉，便是天使在告诉你：你的采取是正确的，咱们会保护你。"
"那为什么要强调'阴德'呢？普通的善行为什么不行？"王善仁问说念。
真东说念主回话："因为阴德是最纯正的善。《说念德经》说：'上善若水，水善利万物而不争。'阴德就像水一样，寡言地滋补万物，不求讲述，不争功名。这种纯正的善最能感动天使。"
"况兼，阴德还有一个绝顶的功能，便是梗概化解业障。每个东说念主前世今生都会有一些业障，这些业障会影响咱们的运势。但阴德如阳光，梗概消融这些昏昧的业力，让东说念主重新获取清净的缘分。"
真东说念主接着说："《太上感应篇》中还记录：'阴德及物，必有阴报。'这里的'阴报'不是指灰暗的讲述，而是指看不见的保护。天使的护佑往往是无形的，你嗅觉不到，但它照实存在。"
"具体表刻下哪些方面呢？"王善仁请问。
玄明真东说念主详备解释："第一，遇险时会有出东说念主料到的拯救。可能是短暂改换的天气，可能是巧合经过的好东说念主，也可能是敌东说念主短暂的良心发现。第二，生病时会遭受良医或者自愈。第三，投资或做贸易时会遭受好契机，躲避坏投资。第四，子孙会相当有前途，家眷会越来越兴旺。"
"但最迫切的是内心的寂静。"真东说念主相当强调，"积大阴德的东说念主内心相当厚重，很少有错愕恐惧的热情。因为他们知说念我方作念的事情是对的，宇宙会保佑他们。这种内心的寂静是任何财富都买不到的。"
王善仁深受震撼："那么，如何智商让这四处特征愈加显着呢？"
玄明真东说念主回话："古德传下一个'四神相应法'，专门为有此面相的东说念主谋划。第一步是'赡养慈眼天王'，即要常怀怜惜心，见一切万物如己子，这么眼中的慈光会越来越亮堂；第二步是'赡养耿直天王'，即要在一切事情上对持正说念，毫不因私利而袭击，这么鼻梁会越来越耿直；第三步是'赡养长命天王'，即要多营救人命，包括东说念主的人命和动物的人命，这么东说念主中会越来越深长；第四步是'赡养福德天王'，即要广行布施，不仅布施财物，还要布施贤达、期间、元气心灵，这么两颊会越来越富余。"
"这个修法看似浅近，但要信得过作念到很破损易。因为它条款东说念主在职何情况下都要对持善说念，即使吃亏受损也不动摇。但若是梗概对持，天使的加持力会越来越强。"
王善仁发达地记下了这些教育，然后问说念："真东说念主，若是一个东说念主的这四处特征隐藏了，还有挽回的契机吗？"
"天然有。"真东说念主驯服地说，"面相是心相的反馈，心变了，相也会随着变。若是一个东说念主梗概信得过忏悔我方的邪恶，重新发心行善，这些特征是可以重新出现的。"
"但这需要更大的奋发。因为要重新获取天使的信任，比第一次获取愈加困难。《感应篇》说：'一念善，宇宙皆知。'但一样，一念恶，宇宙也都知说念。"
真东说念主连续说说念："还有少量要相当堤防，有这四处特征的东说念主往往会遭受更多的锤真金不怕火。因为天使要证实你的德行是否着实，是否经得起各式招引和打击。《易经》说：'天将降大任于斯东说念主也，必先苦其心志。'这些锤真金不怕火看似困难，实质上是天使对你的锤真金不怕火和培养。"
"那么，如何支吾这些锤真金不怕火呢？"王善仁记念性问说念。
玄明真东说念主想考了俄顷，说说念："《太上感应篇》提供了一个要领：'是说念则进，非说念则退。'当你省略情应该如何采取时，就问我方：这么作念是适合天说念的吗？若是适合，就顽强去作念，无论后果如何；若是不适合，就顽强不作念，无论招引多大。"
"还有便是要信托天使的安排。有时候你会认为对持善说念让你吃了很大的亏，但要信托，这种'亏'只是暂时的，天使会用其他阵势抵偿你。《说念德经》说：'天说念无亲，常与善东说念主。'天说念是公说念的，毫不会让信得过的善东说念主吃亏。"
经过此次真切的交谈，王善仁对积大阴德面相的奥秘有了透澈的意会。他分解了，那四处看似通常的面部特征，实质上承载着深厚的天说念内涵和神明护佑。
在回家的路上，王善仁暗下决心，要用我方的一世来评释阴德的信得过意旨。他要连续在灰暗行善，不求名利，只求梗概匡助更多的东说念主，感化更多的心灵。
多年后，当王善仁大哥退休时，东说念主们发现他的四处面部特征依然变得很是显着，整个东说念主散逸出一种温顺的清朗。而他的家眷也成为当地最受尊敬的善德之家，螽斯衍庆，个个品行礼貌。
王善仁时常对后东说念主说："德行如灯，不仅照亮我方的路，也照亮别东说念主的路。阴德如甘霖，不仅滋补我方的心田，也滋补别东说念主的心田。那四处面相只是教唆咱们要走善说念，信得过的功夫在日常的一念一滑中。"
他还时时援用玄明真东说念主的话："相学的最高田地不是猜测庆幸，而是修订庆幸。不是看出一个东说念主的福报有多大，而是匡助他成为信得过积德之东说念主。积大阴德面相的价值不在于它能带来什么护佑，而在于它教唆咱们应该成为什么样的东说念主。"
在王善仁的影响下，整个家眷酿成了浓厚的行善氛围。他们不仅在各自的领域中取得了设置，更迫切的是，他们用我方的言行评释了什么叫作念"积善之家，必过剩庆"。
正如《太上感应篇》所说："善东说念主则亲之，助之，救之，护之。"有那四处面部特征的东说念主不仅要积好我方的德，还要影响别东说念主积德。他们是天使选中的善德传播者，肩负着净化东说念主心、谐和社会的迫切职责。
而王善仁的故事也告诉咱们，信得过的阴德面相不在于外皮的特征有多显着，而在于内在的品格有多白嫩。那四处特征只是阴德的外皮骄慢欧洲杯体育，信得过的修行在于心灵的净化和品格的普及。唯独作念到德相合一，智商信得过获取天使的护佑，享受到阴德带来的无限福报。